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中国文学经典名著(美绘少年版)•史记
司马迁;王铂

《史记》不但具有重要的历史学地位,而且是一部优秀的文学巨著。鲁迅先生赞誉它是"史家之绝唱,无韵之离骚",可谓十分中肯、精当的评价。首先,它继承了我国历史上史官秉笔直书的优良传统,"不虚美,不隐恶",将上自王公贵族下至三教九流的事迹皆采选人书,展现了广阔的社会生活,体现了作者平等的进步史观。对于帝王和英雄人物的缺点,司马迁巧妙地采用"互见"的写法,将其在其他篇章中予以体现。《史记》最精彩的篇章主要集中在描写春秋战国和西汉初年风云人物的本纪、世家和列传当中,其中喑呜叱咤的项羽、忍辱偷生的韩信、慷慨悲歌的荆轲……都给读者留下了深刻的印象。《史记》的语言浅白但不失韵味,其中一些如"项庄舞剑,意在沛公"、"桃李不言,下自成蹊"已经成为成语,"王侯将相宁有种乎"、"燕雀安知鸿鹄之志"等也成为千古流传的名言,丰富了我国的语言宝库。

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中国文学经典名著(美绘少年版)•聊斋志异
蒲松龄;员晓博

《聊斋志异》绝非搜奇猎异之书可比,它虽披着一件鬼神的外衣,内容却深深扎根于现实生活。蒲松龄对社会的黑暗与不公深恶痛绝,对下层百姓的疾苦深切同情、感同身受。他笔下塑造的狐仙女鬼虽然性格迥异,却一个个情真意切,敢于冲破封建礼教的束缚,追求自己的幸福,在当时具有振聋发聩的作用。关于本书的旨趣,作者在《聊斋志异·自序》中说:"集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书。"可见,他写作此书是有所寄托的。至于为什么要用这种隐晦的方式表现,恐怕要从当时严苛的"文字狱"中探究原因了。《聊斋志异》的思想和语言艺术达到了我国古代短篇小说的高峰。郭沫若评价它说:"写人写鬼高人一等,刺贪刺虐人木三分。"鲁迅先生也说,《聊斋志异》是"用传奇法,而以志怪"。这些都是十分中肯的评价。

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中国文学经典名著(美绘少年版)•东周列国志
冯梦龙;王铂

《东周列国志》是一部历史演义小说,明代冯梦龙原著,清人蔡元放评校。全书用古白话写成,讲述了自西周宣王至秦始皇统一六国这五百多年间的历史。春秋战国时期是我国历史上的一个大分裂、大动荡时期。平王东迁后,"周室衰微,诸侯强并弱……政由方伯",被称为"礼崩乐坏"。这一时期,奴隶制度名存实亡,封建士大夫阶级兴起,各种社会思想空前活跃,又是一个奴隶社会向封建社会过渡的大变革时代。这五百多年间,英雄辈出,灿若群星:明君、贤臣、良将、谋士、刺客,各种人物在历史舞台上,用他们的智慧和信念演奏出一曲激荡人心的生命赞歌。

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中国之武士道
大米书坊

写作本书的时候,梁启超32岁,因为戊戌变法失败遭到淸政府的通缉,在日本流亡。有感于国人的某些不足,他以百科全书式的大学问和大气派,把终极关怀寄托于中华民族自强自立,寄托于中国文化的现代化,因此于1904年(即清光绪三十年)10月写下《中国之武士道》。11月,由上海广智书局出版。署名"饮冰室主人"。 国家的衰朽,政治的腐败,国民精神的儒弱,造成了外国人对中国人的歧视,当时西方和日本都认为"中国之历史,不武之历史也,中国之民族,不武之民族也"。这刺激了梁启超,他激动地说:"吾耻其言,吾愤其言,吾未能卒服也。"于是愤而下笔,著成此书,发掘古代的尚武精神、刚性文化。 他选取了七十多个春秋、战国时期的著名人物作为中国武士道精神的体现者,他们来自社会的各个阶层,身份、地位迥异,有侠客、刺客,有君主、将军、宰相、太子,也有地方官员、陪臣、谋士、士兵,还有仆人、渔夫、民妇、屠夫等社会下层的普通人。

分类: 小说/经典
出版者:
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儒林外史
吴,敬梓
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。它表现了作者吴敬梓亲身的所见所闻,也寄托了他重视学问品行、鄙视功名,富贵的高尚情操。小说以生动形象的笔墨,逼真地反映了社会现实,是一幅活生生的清代社会面貌图。吴敬梓把民间口语加以提炼,用朴素、幽默、本色的语言,把科举的腐朽黑暗、腐儒及假名士的庸俗可笑、贪官污吏的刻薄可鄙,都描写得恰到好处。《儒林外史》是我国古典小说中的瑰宝。它以宏阔的社会历史背景、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的讽刺艺术、意蕴深长的思想内涵,构筑了一座独具特色的艺术宫殿。
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聊斋志异
蒲松龄
《聊斋志异》的内容十分丰富,大致说来有以下一些:一、揭露社会的黑暗,抨击封建统治阶级压迫、残害人民的罪行。如《促织》、《田七郎》、《小翠》等。二、反对封建婚姻,批判封建礼教,歌颂青年男女追求纯真的爱情和幸福的生活。如《婴宁》、《胭脂》、《聂小倩》等。三、揭露和嘲讽科举考试制度的腐败。如《叶生》、《于去恶》等。四、弘扬底层人民反抗统治者的斗争精神。如《席方平》、《伍秋月》等。五、赞美诚实守信、孝敬长辈、坚忍不拔、勇于助人、乐观向上、吃苦耐劳等优秀品质。如《瞳人语》、《画皮》、《劳山道士》等。
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史记故事
司马, 迁
《史记故事》讲述了:《史记》是我国第一部纪传体通史,它记载了中华民族从炎黄时期到汉武帝时期共约三千年间政治、经济、军事、文化等方面的重要史实,是我国历史学和文学史上的一部"究天人之际,通古今之变,成一家之言”的伟大著作。
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孙子
范, 昀
《孙子》主要内容:孙子,名武,字长卿,春秋末期齐国乐安(今山东惠民县)人。生卒年代不详,大约与儒学创始人孔子(公元前551——前479年)属于同时代而略晚。孙子是齐国贵族和名将的后裔。他的祖先原是陈国的公子——陈完。公元前672年,陈国发生内乱,陈完便逃奔至齐国避难,改称为田完。田完的第五世孙田书(即孙子的祖父)曾经是齐国大夫,在攻打莒国的战争中立下了战攻,齐景公便把乐安封给了田书,同时还赐“孙”为姓,以表示对田书嘉奖。公元前532年,齐国发生内乱,孙子便离开齐国,到了南方的吴国,在吴国的都城姑苏(今江苏省苏州市)过起了隐居生活,潜心研究兵法。在吴国,孙子结识了伍子胥。据《吴越春秋.阖闾内传》载,在诸候争霸中,南方新兴的吴国国君阖闾,为图霸业,欲攻打楚国,但是,一时难以选出合适的将领。伍子胥常与吴王论兵,他曾向吴王推荐说:孙子“精通韬略,有鬼神不测之机,天地包藏之妙,自著兵法十三篇,世人莫知其能。诚得此任为将,虽天下莫敌,何论楚哉!”经过伍子胥七次向吴王推荐,吴王便让伍子胥拜请孙子出山。
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天行健7·旭日如血
燕,垒生
《天行健7:旭日如血》主要内容包括:蛇人被彻底消灭后,胜利终于来临了,然而帝国和共和军的联合政府在成立的第一天,王团的破坏而告终结,楚休红的一切努力归于失败。尊王团的幕后究竟是谁?军队究竟应该站在哪一边?楚休红越发迷惘。昨天的盟友今天又成为死敌,熄灭的战火重新燃起,一切仿佛又重归起点,可是一切也已经有了翻天覆地的变化。在这条曲折的道路上,无法摆脱的命运牵扯着每个人向汹涌而来的新时代走去,有些人最终胜利了,有些人却成为时代的祭品。不论如何,如血的旭日中,新的时代终于来临了。
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三国之兵临天下
高月

建安六年,曹操率军在汝南长击刘备,在这场生灵涂炭的战役中,一个卑微的少年无意中遇到了被乱军所杀的刘表之侄,为了改变自己命运,他毅然改名为死去的刘璟,在赵云的帮助之下,踏上前往荆州之路。从此踏上了征战三国的浴血奋战之路。

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