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天行健5·星汉灿烂
燕,垒生
《天行健5·星汉灿烂》讲述了:为了取得最后的胜利,楚休红奉命从海上南下,保护御史大夫丁西铭前往南方五羊城,与那里的共和军谈判,谋求结盟。在海上,在千钧一发之际之际击退了偶遇的海盗,一行人终于平安抵达五羊城。然而在表面平静的五羊城里,朋友与敌人、忠诚与背叛、虚伪与诚恳、梦想与绝望,全都交织在一起。尽管郡主的早逝让楚休红萌生了退隐之心,可是这时代如一道洪流,所有人都如一颗微不足道的石子般被席卷而去,再不能驻足,只能努力向前。
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天行健6·心如明月
燕,垒生
《天行健6》讲述了:帝国与共和军的同盟使得人类在战场上渐渐取得了主动权,可是帝君与大权在握的文侯之间矛盾也日益激化。在各种势力的漩涡中,楚休红只能努力保持着清醒。文侯的多疑与残忍,使得一直紧随其后的楚休红与他越来越远。随着对蛇人的最终打击启动,楚休红率领帝国军再次远征,终于决定放弃文侯独行其事的战略,与共和军共谋此事。然而,此时的共和军内部同样也在酝酿着一场剧变,合作未必能够善始善终,未来会向何处去?谁也不知道。
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天行健7·旭日如血
燕,垒生
《天行健7:旭日如血》主要内容包括:蛇人被彻底消灭后,胜利终于来临了,然而帝国和共和军的联合政府在成立的第一天,王团的破坏而告终结,楚休红的一切努力归于失败。尊王团的幕后究竟是谁?军队究竟应该站在哪一边?楚休红越发迷惘。昨天的盟友今天又成为死敌,熄灭的战火重新燃起,一切仿佛又重归起点,可是一切也已经有了翻天覆地的变化。在这条曲折的道路上,无法摆脱的命运牵扯着每个人向汹涌而来的新时代走去,有些人最终胜利了,有些人却成为时代的祭品。不论如何,如血的旭日中,新的时代终于来临了。
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天行健 合集
燕,垒生
《天行健》是一幅波澜壮阔的历史史书,在这部小说中,作者凭空构架了一个战争时代,而战争更是此书的一大看点。不论是战场上的明刀明枪或是官场中的勾心斗角,《天行健》都做了很深的刻划,让人深切感受到战争的残酷。《天行健》出色地的氛围描写让人有身临其境的感觉。战争的惨烈,勇士的无畏,情节的万变让人把心提到嗓子眼。作者对人物的描写也有独到之处,往往几笔淡淡的素描就把一个个活生生的人物烘跃纸上。
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儒林外史
吴,敬梓
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。它表现了作者吴敬梓亲身的所见所闻,也寄托了他重视学问品行、鄙视功名,富贵的高尚情操。小说以生动形象的笔墨,逼真地反映了社会现实,是一幅活生生的清代社会面貌图。吴敬梓把民间口语加以提炼,用朴素、幽默、本色的语言,把科举的腐朽黑暗、腐儒及假名士的庸俗可笑、贪官污吏的刻薄可鄙,都描写得恰到好处。《儒林外史》是我国古典小说中的瑰宝。它以宏阔的社会历史背景、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的讽刺艺术、意蕴深长的思想内涵,构筑了一座独具特色的艺术宫殿。
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悬疑世界系列图书:雨月物语•春雨物语
上田秋成
《雨月物语》共五卷九篇志怪小说,熔日本民间传说和中国神怪故事于一炉,文字精妙、情节曲折;风格新颖、结构严密,更兼人物性格鲜明、氛围刻画生动,表现手法洗练传神,充满了艺术魅力。在日本文学史上,占有举足轻重的地位,被誉为日本近代以前怪异小说的巅峰之作,是“读本小说”的代表作品。 《春雨物语》是《雨月物语》的姊妹作,共十篇故事,取材全部来自日本正史或野史轶闻,以物语故事为载体,巧妙地融合了真实历史、虚构传奇这两大要素,带有浓郁的寓言和讽世色彩。作品中还掺杂了上田秋成的历史、文学观点,是他长年累月注释史籍、古典文学名著的一次浓缩总结,也是上田秋成晚年时,思想认识、人生体悟都达到顶点的力作。其影响力虽不及《雨月物语》,却也在日本文学史上留下重要一页。
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道者无心 合集
燕,垒生
无心听得“姑娘”二字,耳朵登时一支楞,心道:“什么,那是个女子吗?这可不成,修道之人,慈悲为怀,不能见死不救,只是不知这莎姑娘好不好看。”他把串着小半块竹鼠的竹枝往火塘边一插,右手伸到肩后握住钢剑,左手已捻出了一道符纸握在掌心,从树叶缝隙间探头看出去…… 燕垒生,早年写过不少大有惊悚效果的作品,以至于被当作悬疑恐怖作家——蔡骏就曾说过,在这个类型的作者中,他所欣赏的就有燕垒生。  后来燕垒生转战奇幻小说,一部《天行健》洋洋百万字,写尽天下刀兵。这个大坑还没平,无心就笑嘻嘻地跳了出来。这个小道士也算是个英雄,很草根,很平民甚至市民,一面执剑除魔,一面又贪财好色,比起以往燕垒生创造过的人物多了人间烟火气,可亲可近了许多。看惯了《天行健》的铁血,还真料想不到“燕大叔”的笔还有这么幽默的一面。
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四大名著·红楼梦(美绘少年版)
何小陆

《红楼梦》又名《石头记》,代表了我国古典小说的最高成就。作者曹雪芹,名露,号雪芹,大致生活在清乾隆年间。他一生的经历极富戏剧性,早年生活于钟鸣鼎食之家、"诗礼簪缨之族",极尽奢华,晚年却生活困顿,最后在贫病交加中去世。这种独特的经历,使他对人生和社会有了深刻的体悟和思考。这些无疑都融入到了《红楼梦》的创作之中。全书以宝黛的恋情和贾府的盛衰为线索,布局严密,包罗万象,极富浪漫色彩。大观园中上自王公贵族下至贩夫走卒,千人千面,各具情态。"金陵十二钗"个性鲜明。各具风流。原著共一百二十回,其中前八十回为曹雪芹所著,后四十回为高鹗补续。《红楼梦》自问世以来,就引起了人们的极大关注和喜爱,当时在读书人中间便有"开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然"的说法,今天更是家喻户晓,几乎人人会哼唱几句"天上掉下个林妹妹"。《红楼梦》取得的成就是多方面的。内容涉及古代的社会制度、经济、文化、民俗、建筑、饮食等方方面面,可以说是一座研究中国古代历史文化的宝库。因此,历来"红楼"的爱好、痴迷者层出不穷,甚至形成了一门专门研究《红楼梦》的学问,称为"红学"。

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天行健4·天崩地裂
燕,垒生
《天行健4:天崩地裂》内容为:楚休红率领重组的前锋营赴援符敦城,然而镇守符敦城的都督却隐藏着不臣之心。经过一番智与力的角逐,前锋营得胜班师,此时蛇人主力却已兵临帝都城下。这是最后一战,退路已绝,胜利却仿佛幻影一般虚无飘渺。烽烟中,楚休红与才华绝世的郡主第一次相遇。是真诚的爱情还是知遇之恩?血与火的洗礼中,艰难的胜利终于到来,新时代露出第一线曙光,迷惘中的楚休红却永远失去了弄清这问题的机会。
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西游记
吴, 承恩
《西游记》是中国古典四大名著之一,与《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》共同代表了古代白话长篇小说的最高成就。《西游记》的故事原型是唐代高僧玄奘西行取经的故事。唐太宗贞观元年(公元627),玄奘只身一人前往佛教的发源地天竺(即现在的印度)求取真经。他从长安出发后,一路向西行去,穿越河西走廊,途经今天的尼泊尔、阿富汗、巴基斯坦等国,跋山涉水历经磨难,最后到达了天竺(印度)。在天竺,他遍访名寺高僧,虚心请教,刻苦钻研。学习了两年多后,取得佛经657部,于贞观十九年(公元645)回到长安。玄奘的这次西天取经,前后十余年,行程几万里,是一次极具传奇色彩的历险。后来,玄奘口述西行见闻。由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷,讲述了路上所见各国的人文地理情况。而他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。
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