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悬疑世界系列图书:荒野的狐灯:《子不语》里的人鬼故事
风林火山
重新演绎了袁枚的著名鬼怪笔记小说《子不语》里的精彩故事。一个死人千里赴约,去向同窗好友交代身后之事,执念不舍,一直到化作了一具僵尸,作势扑人!一个青年爱上了一个姑娘,染红了她的长发,却看见圣庙门前的一个赑屃头上猩红耀目,一个仙女思凡,对一个卖鸡的农夫暗生情愫,在城门口拦住他,说:你卖掉鸡会得钱八千四百文,一个书生去深山里寻死,却不期遇见了已死的相好——一个妓女。而旧相好再不肯跟他缱绻,说:我已经是仙女了。 这是一场场人与鬼之间的缱绻缠绵。它惊骇诡异,曲折动人,描摹出了一切魑魅魍魉最本色的一面。它让我们突然惊觉,有些鬼怪,竟然如此可爱! 《子不语》,又名《新齐谐》,中国历史上最伟人的志怪小说之一。中国清代的著名作家袁枚,以其天才的想象力和不羁风情,摹画出了最惊艳离奇的鬼怪群像,反映出了一个时代的绚烂多姿和无尽黑暗,从而在一种“性灵”的高度上,构建了属于袁枚自己的想象世界。
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中国文学经典名著(美绘少年版)•聊斋志异
蒲松龄;员晓博

《聊斋志异》绝非搜奇猎异之书可比,它虽披着一件鬼神的外衣,内容却深深扎根于现实生活。蒲松龄对社会的黑暗与不公深恶痛绝,对下层百姓的疾苦深切同情、感同身受。他笔下塑造的狐仙女鬼虽然性格迥异,却一个个情真意切,敢于冲破封建礼教的束缚,追求自己的幸福,在当时具有振聋发聩的作用。关于本书的旨趣,作者在《聊斋志异·自序》中说:"集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书。"可见,他写作此书是有所寄托的。至于为什么要用这种隐晦的方式表现,恐怕要从当时严苛的"文字狱"中探究原因了。《聊斋志异》的思想和语言艺术达到了我国古代短篇小说的高峰。郭沫若评价它说:"写人写鬼高人一等,刺贪刺虐人木三分。"鲁迅先生也说,《聊斋志异》是"用传奇法,而以志怪"。这些都是十分中肯的评价。

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朝花夕拾
鲁, 迅
《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集,共十篇。前五篇写于北京,后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月,鲁迅在广州重新加以编订,并添写《小引》和《后记》,改名《朝花夕拾》,于一九二八年九月由北京未名社初版,列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版,一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。再现一位时代巨人的童年经历,批判封建教育对儿童的压制与束缚;怀念往日亲友和师长的浓浓深情,探寻救国救民的文化真理。《世界少年文学经典文库-朝花夕拾》为鲁迅散文的结集,《朝花夕拾》是对往事的追忆,是“从记忆中抄出来”的散文,“以青少年时代生活经历为线索,真实而动人地抒写了从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外的一组生活”;而《野草》是鲁迅的心灵历程……
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朝花夕拾·野草
鲁, 迅
《朝花夕拾·野草》内容简介:《朝花夕拾》是鲁迅1926年所写的回忆散文集,全书共10篇。最初发表于《莽原》半月刊上,后补充《小引》和《后记》两篇,于1928年由北京未名社出版。1929年、1932年再版。所选文章基本上都是回忆的记事,完整地记录了鲁迅从孩提到青年的生活历程。文字深沉隽永,堪称中国现代散文的经典之作,其中《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》等篇被选入中学语文课本。《野草》收录了鲁迅所写散文诗23篇,最初发表于1924年至1927年的《语丝》周刊上,署名均为鲁迅。内容主要为通过自我省思,抒发自己灵魂深处的矛盾、紧张、焦虑,并引向哲理的思考,是心灵的炼狱中熔铸的诗歌,是浸透着生命体验的反抗绝望的哲学。其中《雪》、《风筝》等篇被选入中学语文课本。
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聊斋志异
蒲松龄
《聊斋志异》的内容十分丰富,大致说来有以下一些:一、揭露社会的黑暗,抨击封建统治阶级压迫、残害人民的罪行。如《促织》、《田七郎》、《小翠》等。二、反对封建婚姻,批判封建礼教,歌颂青年男女追求纯真的爱情和幸福的生活。如《婴宁》、《胭脂》、《聂小倩》等。三、揭露和嘲讽科举考试制度的腐败。如《叶生》、《于去恶》等。四、弘扬底层人民反抗统治者的斗争精神。如《席方平》、《伍秋月》等。五、赞美诚实守信、孝敬长辈、坚忍不拔、勇于助人、乐观向上、吃苦耐劳等优秀品质。如《瞳人语》、《画皮》、《劳山道士》等。
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萧红作品精选
萧, 红
《世界少年文学经典文库:萧红作品精选》内容简介:1927年,萧红就读于哈尔滨市第一女中,在学校里她最喜欢美术。1930年,她为反抗封建家庭包办婚姻而离家出走。1935年第一次以“萧红”这个名字发表了成
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人生一日游
周, 锐
《周锐幽默儿童文学品藏书系•名著系列:幽默聊斋:人生一日游》由周锐所著,是周锐幽默儿童文学品藏书系之一,书中有妙趣横生的幽默故事,有天马行空的幻想气质,有信手拈来的人生智慧,有意味深长的妙语哲思。《周锐幽默儿童文学品藏书系•名著系列:幽默聊斋:人生一日游》是一本可以放在书包里的老师。
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极品小道士
巨鸡子

主角凭着一本零售价8块钱的《符咒大全》行走天下。

贫道乃是茅山道教第二百五十代传人,道号巨鸡子,悟用。

道术不只是为了抓鬼,还可以泡妹妹,泡姐姐,打各种二代。

这个道士有点乱······

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克雷洛夫寓言
克雷洛夫
《克雷洛夫寓言》讲述了:伊凡·安得烈耶维奇·克雷洛夫(1769—1844)是第一个深入人民的生活、思想和语言的俄罗斯古典作家。克雷洛夫的寓言是俄罗斯文学天才的最有独创性的作品。克雷洛夫完成了俄罗斯动物故事诗几世纪来的艺术发展;克雷洛夫站在现实主义的基础上,精炼地运用人民的语言和谚语,通过多种多样的表现形式,广阔地写出了俄罗斯生活的真实,形象地反映了俄罗斯民族的精神和智慧。克雷洛夫笔下的飞禽走兽不是故意披上禽兽的外衣的抽象的符号,而都是生动的性格,具有典型意义的性格。几乎每一篇寓言都是一个概括性很强的小小的现实主义的戏剧。克雷洛夫推陈出新,他继承而且发展了寓言的传统,扩大了寓言的阵地,提高了寓言的战斗力。所以,别林斯基说:“克雷洛夫把我们的寓言提升到了极度的完美。
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俄罗斯民间故事
阿·托尔斯泰
《世界少年文学经典文库:俄罗斯民间故事》改写俄罗斯民间故事,曾经有过许许多多次的尝试。问题在于一百年以来,它们都根据各个讲故事的人所讲的记录下来——直到现在还是这样。第一个讲故事的人,都用他自己的一套讲法来讲:一个讲得简短,另外一个讲得详细周到;一个开头开得好,另外一个收尾收得好,第三个中段讲得好:一个讲故事的人因为诙谐和个别字眼出名,另外一个因为故事里有趣的情节见长;有些讲故事的人是创作家.是真正的诗人,有些却是才能比较差的——单纯的转述人。
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